Easter

À l’intersection de documents d’archives et de documents personnels, ce travail analyse l’éclectisme discursif et l’eschatologie politique de la Russie contemporaine qui ont été utilisés comme nouvelle justification idéologique de l’invasion militaire de l’Ukraine en février 2022 dans le cadre d’une opération dite de « dénazification » – une projection en miroir du processus interne du pays qui penche vers le fascisme. L’œuvre étudie les conditions préalables à une nouvelle doctrine de la guerre dans la Russie moderne. Formellement, elle est construite sur une polyphonie spéculative de voix appartenant à l’ancienne génération de la famille de l’auteur.  Les divisions au sein de cette micro-communauté ont été définies par l’origine, la géographie, la classe, la culture « basse » et l’expansion omniprésente de la culture « haute ». Ces éléments auraient pu continuer à coexister s’ils n’avaient pas été pris en otage par une propagande agressive, qui a émasculé toutes les différences et les a réduites à une conception esthétique unique de l’orgueil. Le point de rattachement symbolique pour l’auteur est sa grand-mère d’origine juive, grecque et ukrainienne, originaire de Mariupol, détruite par les troupes russes en 2022, qui a échappé aux nazis pendant leur occupation en 1941-1943. Les paradoxes du langage et les symboles de l’hostilité se déploient dans des séquences d’archives et de vidéos contrastées créées par l’auteur, avec en contrepoint le pathos d’idéologies annonciatrices de tragédies et une foi grotesque qui confine à la schizophrénie.

At the intersection of found archival and personal material, this work analyses the discursive eclecticism and political eschatology of contemporary Russia that has been used as the new ideological justification for the military invasion of Ukraine in February 2022 in a so-called “denazification” operation – a mirror projection of the country’s internal process of leaning towards fascism. The work studies the prerequisites of a new doctrine of war in modern Russia. Formally, it is built on a speculative polyphony of voices belonging to the older generation of the author’s family. The divisions within this micro-community were defined through origin, geography, class, “low” culture, and the ubiquitous expansion of “high” culture. These elements might have continued to coexist had they not been held hostage by aggressive propaganda, which emasculated all differences and reduced them to a single aesthetic conception of hubris. The symbolic point of connection for the author is her grandmother of Jewish-Greek-Ukrainian origin, a native of Mariupol, which was destroyed by Russian troops in 2022, who escaped the Nazis during their occupation in 1941–1943. The paradoxes of language and symbolisms of hostility are displayed in the contrasting archival and video sequences created by the author, where the counterpoint is the pathos of ideologies that foreshadow tragedy and grotesque faith bordering on schizophrenia.

Ksenia Yurkova (1984) est une artiste, conservatrice et chercheuse vivant en Autriche. Elle considère que ses principaux médias artistiques sont le texte, la photographie, la vidéo et l’installation. Yurkova a commencé sa pratique en tant que chercheuse dans le domaine de la théorie politique et de la théorie de la communication. Pendant longtemps, son intérêt principal a été la communication et le langage : les variétés de sa substance, la possibilité de conversion, son aspect mythologique, les stéréotypes (la question de l’identification personnelle et politique et de l’identification par autrui), les problèmes de mémoire. , attitudes et confiance. Dernièrement, l’artiste étudie le phénomène de l’affect dans son émanation corporelle autonome ; dans ses registres personnels et politiques. Elle se concentre sur la façon dont une étape de la perception individuelle, à laquelle on peut relier la mémoire, la réminiscence traumatique et les problèmes de construction identitaire, se transforme en affects du corps politique. Issue du journalisme politique et culturel, Ksenia s’est installée dans une pratique artistique et de recherche individuelle en organisant et en organisant des événements culturels et artistiques, ce qui permet une distance critique vitale pour l’observation et le travail sur les questions contemporaines. Son approche est basée sur des méthodes d’appropriation du langage, de suraffirmation, d’autoréflexion et d’autocritique à travers des éléments ironiques inévitablement ajoutés aux sujets les plus urgents. En tant que directrice artistique, Yurkova a travaillé au centre d’exposition Tkachi de Saint-Pétersbourg jusqu’à sa fermeture en raison de la censure politique. Néanmoins, Ksenia n’a pas abandonné la pratique socialement engagée et a lancé un festival-laboratoire Suoja/Shelter en Finlande et un programme de recherche d’artiste en résidence InSILo en Autriche avec des créneaux d’urgence pour l’artiste sous pression politique.

Ksenia Yurkova (1984) is an artist, curator, and researcher, living in Austria. She considers her leading artistic media to be text, photography, video, and installation. Yurkova started her practice as a researcher in the field of political theory and communication theory. The main focus of her interest for a long time was communication and language: the varieties of its substance, the possibility of conversion, its mythological aspect, stereotyping (the question of personal and political self-identification and identification by others), problems of memory, attitudes, and reliance. Lately, the artist has been researching the phenomenon of affect in its autonomous bodily emanation; in its personal and political registers. She focuses on how a stage of individual perception, to which one can relate memory, traumatic recollection, and problems of identity construction, transforms itself into affects of the political body. Coming a long way from political and cultural journalism, Ksenia settled into individual artistic and research practice through organising and curating cultural and art events, which allows the vital critical distance for observation and work with contemporary issues. Her approach is based on methods of language appropriation, over-affirmation, self-reflection, and self-criticism through ironic components inevitably added to the most pressing matters. As an artistic director, Yurkova worked in St. Petersburg-based exhibition centre Tkachi until it was closed due to political censorship. Nonetheless, Ksenia didn’t give up socially engaged practice and launched a festival-laboratory Suoja/ Shelter in Finland and an artist-in-residence research program InSILo in Austria with Emergency slots for the artist under political pressure. 

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