Le 35e Festival Les Instants Vid\u00e9o se tiendra du 21 octobre au 4 d\u00e9cembre 2022 \u00e0 Marseille et ailleurs (l\u2019expo se terminant le 22 janvier 2023). Les rencontres internationales auront lieu \u00e0 la Friche la Belle de Mai du 9 au 12 novembre.
Fort \u00e0 propos<\/strong>
2022 marque un tournant dans l\u2019histoire du Festival : pour la premi\u00e8re fois, notre association met en acte de nouvelles formes de travail en commun et c\u2019est un collectif artistique qui a s\u00e9lectionn\u00e9 avec attention (parmi 3300 propositions) les \u0153uvres qui seront accueillies et mises en valeur pour le festival :
183 \u0153uvres issues de 42 pays, 31 installations, 147 films, 17 projections, 5 performances, et accompagn\u00e9s d\u2019humain, beaucoup d\u2019humain !
(Se) relier
<\/strong>Le festival cherche \u00e0 intensifier les possibilit\u00e9s de rencontres, \u00e0 d\u00e9cloisonner les univers et \u00e0 rendre toujours plus accessible l\u2019art vid\u00e9o. Ainsi, trois galeries populaires \u00e9ph\u00e9m\u00e8res seront ouvertes \u00e0 Marseille au sein de structures sociales, les programm\u2019acteur\u00b7rice.s* (des habitant\u00b7e\u00b7s de Marseille) ouvriront le festival avec une programmation d\u2019art vid\u00e9o qu\u2019iels ont concoct\u00e9e cette ann\u00e9e, la flamme du Festival Images Contre Nature (Marseille) se ravivera, la Biennale d\u2019art vid\u00e9o \/si:n\/<\/em> fera \u00e9tape \u00e0 Marseille avec une programmation de jeunes artistes \u00e9mergent\u00b7e\u00b7s de Palestine, et la WebTV Visualcontainer (Milan) di!usera l\u2019une de nos programmations en ligne pendant un mois.Enfin, des \u00e9chapp\u00e9es belles transnationales nous conduiront \u00e0 Gaza en Palestine, \u00e0 Ispahan en Iran<\/em>, \u00e0 Milan en Italie et en R\u00e9gion Sud (Aix en Provence et Nice).
Un festival d\u2019art vid\u00e9o
<\/strong>L\u2019art vid\u00e9o est l\u2019enfant de la t\u00e9l\u00e9vision. C\u2019est un art profond\u00e9ment li\u00e9 \u00e0 une technique. Le poste de TV dans les ann\u00e9es 60 \u00e9tait un appareillage complexe qui a ouvert la voie \u00e0 la cr\u00e9ation \u00e9lectronique et aux recherches exp\u00e9rimentales. Les artistes plasticien.ne.s et vid\u00e9astes ne sont pas rest\u00e9\u00b7e\u00b7s insensibles aux potentialit\u00e9s du m\u00e9dium, cherchant \u00e0 questionner les modes de visionnement propos\u00e9s aux (t\u00e9l\u00e9)spectateur\u00b7rice\u00b7s, permettant \u00e0 l\u2019\u00e9cran un nouveau langage avec la mati\u00e8re t\u00e9l\u00e9visuelle (parasitages, incrustation \u00e9lectronique, etc.), ou jouant avec l\u2019objet m\u00eame, comme une sculpture. Iels ont ainsi cr\u00e9\u00e9 une image \u00e9lectronique vivante, cr\u00e9ative, exp\u00e9rimentale et ouverte, \u00e0 l\u2019instar d\u2019un Jean-Christophe Averty qui d\u00e9fendait d\u00e8s les ann\u00e9es 1960 \u00e0 la t\u00e9l\u00e9vision fran\u00e7aise cette vision d\u2019un futur \u00e0 inventer.
Le bluff de la l\u00e9gitimit\u00e9
<\/strong>Aujourd\u2019hui encore, l\u2019art vid\u00e9o reste qualifi\u00e9 d\u2019art \u00e9litiste, confirmant ainsi cette distinction toujours bien ancr\u00e9e dans nos soci\u00e9t\u00e9s stratifi\u00e9es entre des formes d\u2019art qui seraient propres aux classes populaires et d\u2019autres propres aux \u00e9lites. L\u2019une des responsabilit\u00e9s premi\u00e8res lorsqu\u2019on a la mission de di!user, partager, promouvoir des \u0153uvres d\u2019art contemporain est de bousculer cet \u00e9tat de fait. Pour ce faire, les espaces d\u2019exposition et les temps de di!usion, o\u00f9 se c\u00f4toient les \u0153uvres que nous avons choisies de partager avec vous, nous les avons voulues comme des lieux de rencontres \u00e0 l\u2019\u00e9cart des binarit\u00e9s impos\u00e9es au sein de nos soci\u00e9t\u00e9s. Nous consid\u00e9rons \u00e0 la suite de Fluxus qu\u2019il existe un cordon ombilical qui lie l\u2019art \u00e0 la vie et que nous devons prendre la pr\u00e9caution de ne pas figer les \u0153uvres, ni les lieux mais plut\u00f4t de prendre les formes d\u2019art telles quelles et les faire circuler dans la cit\u00e9 afin d\u2019en \u00e9couter les \u00e9chos. C\u2019est dans ce m\u00eame esprit que nous avons convi\u00e9 la chanson populaire \u00e0 prendre sa part au festival.
L\u2019art du bagou
<\/strong>Le festival de cette ann\u00e9e fait le choix du doute et de la nuance car pour reprendre Albert Camus \u00ab Nous \u00e9tou!ons parmi des gens qui pensent avoir absolument raison \u00bb. Aujourd\u2019hui le discours sur l\u2019art prend trop souvent le pas sur l\u2019\u0153uvre, si bien que ce qu\u2019on en dit a tendance \u00e0 avoir plus d\u2019importance que l\u2019\u0153uvre elle m\u00eame. Tout comme la l\u00e9gende devient plus importante que l\u2019image. Nous proposons en nous recentrant sur l\u2019oeuvre en soi, de la laisser r\u00e9sonner (raisonner) en nous. Pr\u00eatons l\u2019oreille et ouvrons les yeux aux langages des artistes !
Et encore, indignons nous !
<\/strong>Nous aimons les artistes, iels nous disent quelque chose de la transformation du monde. Leurs \u0153uvres nous aident \u00e0 transformer nos col\u00e8res en indignation. A l\u2019heure o\u00f9 nous \u00e9crivons cet \u00e9dito, Mahsa Amini, est morte en Iran pour une m\u00e8che de cheveux \u00ab indisciplin\u00e9e \u00bb, la journaliste palestinienne Shireen Abu Akleh fut tu\u00e9e par un tir de l\u2019arm\u00e9e isra\u00e9lienne pour avoir d\u00e9fendu la libert\u00e9 d\u2019expression, 79 f\u00e9minicides ont \u00e9t\u00e9 commis en France depuis le d\u00e9but de l\u2019ann\u00e9e, le droit \u00e0 disposer de son corps (IVG) se r\u00e9duit aux Etats Unis et ailleurs\u2026 Contre les mod\u00e8les de domination qui continuent \u00e0 ra!ermir leurs pouvoirs, indignons nous !
\u00ab Soyez citoyens sans fronti\u00e8res, de ces peuples qui se soul\u00e8vent Contaminez la terre enti\u00e8re, de vos r\u00e9voltes et de vos r\u00eaves Indignez-vous c\u2019est votre droit, et en m\u00e9moire de tous ceux-l\u00e0
Qui meurent encore de ne pas l\u2019avoir, ce droit est de fait un devoir \u00bb (HK)<\/em><\/p>\n\n\n\n