{"id":2634,"date":"2016-08-30T14:12:56","date_gmt":"2016-08-30T13:12:56","guid":{"rendered":"https:\/\/www.instantsvideo.com\/blog\/fr\/?p=2634"},"modified":"2016-10-14T08:56:39","modified_gmt":"2016-10-14T07:56:39","slug":"performances-danses-concert-lectures","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.instantsvideo.com\/blog\/2016\/08\/performances-danses-concert-lectures\/","title":{"rendered":"Performances, danses, concert, lectures"},"content":{"rendered":"

MARDI 8 NOVEMBRE
\n19h01
\n#MemoryoftheUniverse observes and absorbs!<\/em> ( 20\u2019) \/ Alysse Stepanian (USA)<\/h3>\n

Dans le prolongement de son installation #MemoryoftheUniverse | Syria Planum: For Water for Oil<\/em>, , Alysse Stepanian donnera une performance o\u00f9 elle converse avec son personnage fictif, un super h\u00e9ros mi humain mi vache, \u00e0 propos de l\u2019avenir de la plan\u00e8te Terre et des alternatives possibles \u00e0 un monde anthropocentriste.
\n(Galerie DEUX [d\u00f8] \u2013 2 rue de la Biblioth\u00e8que, 13001)
\nMerci \u00e0 la Foundation for Contemporary Arts Emergency Grant<\/em><\/strong> qui a rendu possible cette performance.<\/p>\n

JEUDI 10 NOVEMBRE
\n18h07
\nNew Life<\/em> \/ Aziz Boumediene<\/strong><\/h3>\n

Performance d\u00e9ambulatoire depuis la Tour Panorama (niveau 3) jusqu’\u00e0 l’entr\u00e9e de la Cartonnerie, avec les danseurs Ivan Bougnoux et Aziz Boumediene.
\nNew Life est une repr\u00e9sentation m\u00e9taphorique d’un d\u00e9passement des fronti\u00e8res visibles et non visibles. La danse pratiqu\u00e9e comme possibilit\u00e9 d’\u00e9mancipation, de d\u00e9tachement de certaines barri\u00e8res physiques et morales. Des objets, des mots comme outils de repr\u00e9sentation d’une histoire, celle d’humains en exile vers un ailleurs, une terre plus propice, un soi plus l\u00e9ger, une nouvelle vie.
\nNote : Je travaille sur la question du d\u00e9passement des fronti\u00e8res depuis plusieurs ann\u00e9es. Ma double nationalit\u00e9 ( Franco-marocaine ) est \u00e0 l’origine de ces pr\u00e9occupations. Chemin faisant, j’ai d\u00e9pass\u00e9 cette question de nationalit\u00e9 et m’int\u00e9resse de plus en plus, au d\u00e9passement des fronti\u00e8res dans un sens plus large. Fronti\u00e8res int\u00e9rieures, fronti\u00e8res dans les espaces, fronti\u00e8res entre les diverses perceptions possibles, fronti\u00e8res disciplinaires…etc. C’est un travail que je m\u00e8ne en lien avec mon propre \u00e9panouissement personnel qui se fait au fils de la vie, de mon quotidien et forc\u00e9ment de l’actualit\u00e9 sociale et politique. Mon travail s’appuie sur la r\u00e9alit\u00e9 de l’instant, de l’espace pour tenter d’en transformer notre perception.<\/p>\n

\"New
New Life \/ Aziz Boumediene (France\/Maroc)<\/figcaption><\/figure>\n

20h11
\nFr\u00e8res numains (discours aux classes interm\u00e9diaires)<\/em> <\/strong>(18′ – 2016) \/ lecture de Florence Pazzottu<\/strong> (France)<\/h3>\n

Un texte publi\u00e9 par les Editions Al Dante, avec une post face de Bernard No\u00ebl.
\n\u00ab\u2026 alors vous entendez, \u00e7a gronde, \u00e7a bombe le torse, \u00e7a tape du poing et \u00e7a sanctionne, les voyageurs sans billets, les profiteurs du rsa, les resquilleurs, les agit\u00e9s, agitateurs, les militants incontr\u00f4lables \u00e7a dit, \u00e7a fait des listes, les d\u00e9linquants, les activistes, les int\u00e9gristes, les fra\u00eechement radicalis\u00e9s, des djihadis\u00e9s plus ou moins, et s\u2019il y en a un, m\u00eame un seul, qui, terroriste, l\u2019est ou pourrait l\u2019\u00eatre, \u00e7a justifie toutes les \u00e9coutes \u00e7a dit, la mise en fiche de tous les autres, car c\u2019est au nom de la Libert\u00e9 qu\u2019on conditionne les libert\u00e9s, c\u2019est pas pareil, apr\u00e8s la flexis\u00e9curit\u00e9 voici la s\u00fbret\u00e9 lib\u00e9rale, \u00e7a promet, \u00e7a promet des flingues aux vigiles, exit le privil\u00e8ge d\u2019\u00c9tat, et tant pis si \u00e7a ouvre la porte aux polices priv\u00e9es, aux milices, \u00e7a nettoie, \u00e7a intensifie, \u00e7a hisse au rang de paradigme la lutte contre le terrorisme, toute la soci\u00e9t\u00e9 scrut\u00e9e, surveill\u00e9e, mutique par solidarit\u00e9\u2026\u00bb
\nCette harangue po\u00e9tique, \u00e9crite d\u2019un souffle le 8 mars 2016, participe au pr\u00e9sent aux mouvements de col\u00e8re pr\u00e9-insurrectionnels (soul\u00e8vement de la jeunesse, \u00abNuit debout\u00bb \u2013 \u00abLa nuit n\u2019a pas de bout, nous sommes l\u2019aurore\u00bb, lit-on sur une pancarte brandie lors d\u2019une manifestation \u2013, blocages, gr\u00e8ves, convergence des luttes ici et ailleurs\u2026) n\u00e9s de l\u2019apr\u00e8s 31 mars.
\nEn postface, Bernard No\u00ebl r\u00e9pond avec \u00e9nergie \u00e0 ce \u00abDiscours aux classes interm\u00e9diaires\u00bb. \u00c9crit apr\u00e8s le 31 mars, il lit ce texte en regard de l\u2019actualit\u00e9 insurrectionnel et l\u2019utilise pour offrir ici quelques pistes de r\u00e9flexion. \u00abNous devons supporter ou combattre, mais combattre est ill\u00e9gal, sauf sous la forme de manifestations, de gr\u00e8ves. Ces jours-ci, le Pouvoir est devenu insupportable \u00e0 force de brutalit\u00e9, d\u2019h\u00e9sitations, d\u2019imb\u00e9cilit\u00e9. Il se peut que la r\u00e9sistance entraine enfin tout naturellement sa chute. Cependant, j\u2019ai compris que le d\u00e9sespoir n\u2019est pas un sentiment, c\u2019est un excr\u00e9ment \u2013 un d\u00e9chet, celui de l\u2019\u00e9chec de la r\u00e9volution, mais cette merde en bouche donne l\u2019avantage d\u2019\u00eatre d\u00e9barrass\u00e9 de l\u2019illusion, ce qui me permet d\u2019applaudir ton d\u00e9fi de faire signe sans aucune r\u00e9serve \u00e0 un avenir \u2013 inou\u00ef\u2026\u00bb Conclut-il.<\/p>\n

21h33
\nOuled Jellaba, sur les traces de ses pas, je danse…<\/strong><\/em> (30′ \u2013 2016) \/ Spectacle chor\u00e9graphique de Rochdi Belgasmi<\/strong> (Tunisie)<\/h3>\n

Historique du personnage Ouled Jellaba\u00a0:
\nNous sommes \u00e0 Tunis, dans les ann\u00e9es 20 : une \u00e9poque o\u00f9 la danse \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9e un m\u00e9tier comme les autres. Une \u00e9poque o\u00f9 les caf\u00e9s chantants \u00e9taient tr\u00e8s r\u00e9pandus, attirant une grande foule qui s\u2019y rendait sp\u00e9cialement pour voir les chanteurs c\u00e9l\u00e8bres, les magiciens, les acrobates, mais aussi les danseurs populaires, venant de toutes les r\u00e9gions du pays pour pr\u00e9senter leurs danses locales \u00e0 la capitale.
\nParmi les figures de cette \u00e9poque, on peut mentionner le fameux \u00ab\u00a0Msekni\u00a0\u00bb, connu comme \u00e9tant le premier danseur \u00e0 avoir mis des \u00ab\u00a0Qlels\u00a0\u00bb, ces fameuses jarres sur la t\u00eate, et \u00e0 s\u2019\u00eatre v\u00eatu d\u2019une grande jupe blanche qu\u2019il faisait tournoyer, rappelant les danses des \u00eeles Djerba et Kerknah.
\nIl y avait \u00e9galement le \u00ab\u00a0Skafandri\u00a0\u00bb appel\u00e9 aussi le \u00ab\u00a0Zoufri\u00a0\u00bb, le vagabond du caf\u00e9 chantant de cette \u00e9poque. Il ne faudrait pas oublier les autres figures comme \u00ab\u00a0Chok el Osbana\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0Qonfida\u00a0\u00bb et surtout \u00ab\u00a0Ouled Jellaba\u00a0\u00bb, des danseurs travestis qui dansaient pour divertir, avec leurs gestuelles f\u00e9minines, des hommes venant assister aux caf\u00e9s chantants, souvent des dockers, des mineurs ou des cheminots.
\nIl faut comprendre qu\u2019\u00e0 cette \u00e9poque les femmes n\u2019avaient pas le droit de danser en public ou dans les caf\u00e9s chantants, c\u2019est pour cela que la soci\u00e9t\u00e9 d\u2019alors avait admis et autoris\u00e9 l\u2019existence de ces travestis pour remplacer la gent f\u00e9minine, dans ces espaces masculins par excellence.
\n\u00ab\u00a0Ouled Jellaba\u00a0\u00bb est un personnage connu dans le milieu des arts populaires en Tunisie. Mais, paradoxalement, il reste largement m\u00e9connu des Tunisiens. Il est apparu dans les ann\u00e9es 20 \u00e0 Bab Souika \u00e0 Tunis et travaillait dans le caf\u00e9 chantant \u00ab sallit Dziri \u00bb qui se trouve \u00e0 l\u2019entr\u00e9e du Souk \u00ab\u00a0Zazara\u00a0\u00bb (les Bouchers) \u00e0 gauche, ce souk connu gr\u00e2ce au \u00ab\u00a0centre de Bab Souika\u00a0\u00bb.
\nIl a \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s sollicit\u00e9 par le public de la m\u00e9dina, qui ignore dans la plus part de temps son identit\u00e9 sexuelle. Avec la mont\u00e9e des premiers mouvements de r\u00e9sistance en Tunisie, et l’apparition de la grande vague de Lib\u00e9ration de la femme Tunisienne, les femmes Tunisienne ont alors pu investir les espaces publics, enlever la Khama et le Safssari (voile traditionnel tunisien) dans la rue.
\nC\u2019est alors qu\u2019on a commenc\u00e9 \u00e0 voir des danseuses dans les caf\u00e9s chantants. Les danseurs travestis comme \u00ab\u00a0Ouled Jellaba\u00a0\u00bb n\u2019ont plus trouv\u00e9 leur place dans ces lieux o\u00f9 ils avaient l’habitude de pratiquer leur art et renforcer leur existence dans la soci\u00e9t\u00e9 tunisienne, qui s\u2019endurcissait vis-\u00e0-vis d\u2019eux. D\u2019ailleurs, apr\u00e8s les avoir admis, cette soci\u00e9t\u00e9 est devenue cruelle envers eux. Ils \u00e9taient rejet\u00e9s et condamn\u00e9s. C\u2019est ainsi que ces figures historiques de la danse tunisienne se sont retrouv\u00e9es exil\u00e9es, loin de la m\u00e9dina, dans les faubourgs de Tunis et les quartiers populeux o\u00f9 on les traitait de prostitu\u00e9es.<\/p>\n

Vendredi 11 novembre
\n22h38
\nConcert du groupe Dr\u00f4les de Drames<\/em> qui retient la nuit pour nos c\u0153urs dans sa course vagabonde. Avec Jean-Jacques Blanc, Jos\u00e9 dos Santos, R\u00e9my Chaillan &\u00a0Fred Albertini.<\/h3>\n

Au singulier, le nom de ce groupe \u00e9voque bien s\u00fbr le film de Marcel Carn\u00e9 piment\u00e9 des dialogues libertaires de Jacques Pr\u00e9vert. On peut se souvenir par exemple de cette tirade que Billy adresse \u00e0 Eva\u00a0: \u00ab\u00a0Vous croyez qu’il y a des choses qu’on fait et d’autres qu’on ne fait pas; c’est idiot ! Tenez, l’autre jour je vous ai embrass\u00e9e. Il para\u00eet que \u00e7a fait partie des choses qui ne se font pas mais puisque nous l’avons fait, c’est que \u00e7a se fait… et les choses qu’on a faites, pourquoi ne pas les refaire si \u00e7a nous a fait plaisir, si \u00e7a vous a fait plaisir\u00a0\u00bb.
\nC’est avec ce genre de raisonnements d\u00e9licieux que les Instants Vid\u00e9o programment \u00e0 nouveau cette bande des quatre\u00a0! Pour renouveler le plaisir. Et si l’actualit\u00e9 n’est semble-t-il qu’une succession de drames, autant d\u00e9gainer nos armes\u00a0: la po\u00e9sie et l’humour.<\/p>\n

\"Dr\u00f4les
Dr\u00f4les de Drames (France)<\/figcaption><\/figure>\n

Samedi 12 novembre
\n17h14
\nCh\u0153ur Tac-Til<\/strong> <\/em>(50′ \u2013 2016) \/ Ecosyst\u00e8me vocal non voyant \u00e0 voix multiples (France) – Concert<\/h3>\n

avec Mafalda Da Camara, M\u00e9lodie Duchesne, Gihane Elhassouni, Ch\u00e9rifa Harzallah, Ang\u00e9lique Huguenin, Franck Omer, Fran\u00e7ois Parra, Karine Porciero, Alex Querel, Bruno Raby, Natacha Muslera & le robot haptique<\/strong>.
\n\u00ab\u00a0Un ch\u0153ur fait de souffles, de voix organiques, liquides et gazeuses. Un ch\u0153ur d’\u00e9ther, spectral et concret o\u00f9 surgissent des glitchs s\u00e9mantiques. Un ch\u0153ur amplifi\u00e9, qui effleure les oreilles. Un ch\u0153ur dans la nuit, au d\u00e9tour du regard.\u00a0\u00bb
\nCe soir, entre chien et loup, choeur tac-til propose un concert o\u00f9 l’auditeur se plonge dans l\u2019obscurit\u00e9.
\nCh\u0153ur tac-til<\/em> a \u00e9t\u00e9 fond\u00e9 en 2012, par Natacha Muslera. Work in progress en r\u00e9sidence au Centre national de recherche musicale (gmem-CNCM), situ\u00e9 \u00e0 Marseille.
\nCes pi\u00e8ces sont impuls\u00e9es, interpr\u00e9t\u00e9es instantan\u00e9ment par le sens du toucher, \u00e0 l’aide d’un robot haptique, cr\u00e9\u00e9 pour cet ensemble.
\nUne \u00e9criture par contact se fabrique au sein du groupe, elle est polyglotte (10 langues + invent\u00e9es), polyvoque, en modulation constante, \u00e9ph\u00e9m\u00e8re, \u00e0 peine \u00e9crite, elle s\u2019efface aussit\u00f4t. Bas\u00e9e sur un principe non autoritaire, dans chaque mati\u00e8re \u00e9manant du code, pr\u00e9existe une dimension d’ind\u00e9termination, laissant des espaces de cr\u00e9ation pour chaque interpr\u00e8te.
\nLe choeur travaille avec le (d\u00e9)langage, en son c\u0153ur : machine s\u00e9mantique, organique, qui ne cesse pas d\u2019\u00e9clater, de bifurquer.
\nLes voix \u00e9mettent des visions, des proph\u00e9ties, elles op\u00e8rent une lecture du r\u00e9el, accidentent les clich\u00e9s. L’\u00e9criture tactile tisse un r\u00e9cit al\u00e9atoire impr\u00e9gn\u00e9 des r\u00e9alit\u00e9s imm\u00e9diates : luttes, \u00e9v\u00e9nements, ph\u00e9nom\u00e8nes, d\u00e9sirs, bruits, r\u00eaves et d\u00e9rives.
\nMerci pour leur collaboration \u00e0 Charles Bascou<\/strong> (ing\u00e9nieur-developper et assistant musical ) et \u00e0 l\u2019aide technique de J\u00e9r\u00f4me Decque<\/strong>, en alt\u00e9rit\u00e9 avec le robot.<\/p>\n

3h29
\nSitting and Smiling<\/strong><\/em> (240′) \/\u00a0 Benjamin Bennett<\/strong> (USA).<\/h3>\n

Performance<\/strong> en streaming web depuis Philadelphie<\/strong>.
\nSitting and Smiling est une s\u00e9rie d’\u00e9missions Web en direct dans laquelle je suis assis immobile et souris \u00e0 la cam\u00e9ra pendant 4 heures. Ma cha\u00eene YouTube est devenue virale en 2015 et a re\u00e7ue une couverture m\u00e9diatique de masse. J’ai \u00e9t\u00e9 diffus\u00e9 en direct au MOCA Australie, et ai re\u00e7u plus de 1,5 million de vues. Je viens de terminer le 191e \u00e9pisode.<\/p>\n

6h48
\nGrande Entr\u00e9e<\/strong><\/em> (30′ \u2013 2016) par la Compagnie Gigacircus :\u00a0<\/strong>Gustavo Alvarez (Mexique), Lionel Camburet & Sylvie Marchand (France)<\/h3>\n

En Am\u00e9rique du Nord, la \u00ab\u00a0Grande Entr\u00e9e\u00a0\u00bb est la danse qui permet \u00e0 tous les participants d’entrer dans l’espace rituel du Pow Wow et d’ouvrir la f\u00eate de la rencontre.
\n\u00ab\u00a0Danzar o Morir\u00a0\u00bb, disent les Rar\u00e0muris, danser pour ne pas mourir. Ensemble.
\nLa performance Grande Entr\u00e9e<\/em>, \u00e0 travers un ensemble d’actions appuy\u00e9es par des films, op\u00e8re une transition vers ce que les Crees (Canada) et les Rar\u00e0muris (Mexique) pratiquent depuis toujours\u00a0: la cr\u00e9ation d’un corps de danse o\u00f9 tous sont r\u00e9unis en un cercle vivant.
\nDans l’enceinte rituelle, le public en action uni \u00e0 l’image des danseurs autochtones, g\u00e9n\u00e8re une vitalit\u00e9 humaine fondamentale.<\/p>\n

Lectures de textes de Freud et Lacan <\/strong>entre cr\u00e9puscule (12 novembre \u00e0 17h14) et aube (13 novembre \u00e0 7h29)<\/h3>\n

par environ quatre-vingt dix personnalit\u00e9s de la\u00a0vie publique, politique, culturelle, artistique, scientifique… de Marseille et sa r\u00e9gion.
\n\u00ab\u00a0Lire Freud, lire Lacan est, pour nous, un acte citoyen d\u2019autant plus vif que notre \u00ab\u00a0vivre ensemble\u00a0\u00bb actuel ne va pas de soi.
\nActe citoyen ? Oui, car la psychanalyse, \u00e0 laquelle nous vouons notre vie, ne peut \u00eatre la seule chasse gard\u00e9e des psychanalystes.
\nLes mots de Freud et de Lacan, qui seront dits en plusieurs langues, r\u00e9sonnent avec la vie – la vie priv\u00e9e, la vie sociale, la vie de la ville. Mots qui r\u00e9sonnent avec la\u00a0Civilisation (= la Culture) et son malaise, comme disait Freud en 1929.
\nCette Nuit de bout en bout, de la psychanalyse, des arts vid\u00e9o et de la performance \u00a0s\u2019inscrit dans le cadre du\u00a029e Festival Les Instants Vid\u00e9o<\/em> dont le th\u00e8me en appelle au r\u00e9veil militant : \u00c9tat d\u2019urgence po\u00e9tique.
\nUne Nuit blanche pour ne pas se laisser endormir\u00a0!
\nLa psychanalyse du XXIe si\u00e8cle suivant les sillons trac\u00e9s par Freud et Lacan ne recule pas face au r\u00e9el qui surgit. Si certains r\u00eavent d\u2019un monde sans r\u00e9el, sans castration, sans impossible, la psychanalyse y objecte, c\u2019est avant tout une praxis orient\u00e9e vers ce qui, au c\u0153ur de l\u2019exp\u00e9rience, est le noyau du r\u00e9el. Elle en fait m\u00eame ce \u00e0 partir de quoi r\u00e9inventer un monde devient possible.
\nIl n\u2019y aura donc pas que des lectures, mais \u00e9galement de l’art vid\u00e9o, des tables rondes , l’une intitul\u00e9e \u00ab On n\u2019est jamais po\u00e8te assez ?\u00a0\u00bb et la seconde sur \u00ab\u00a0Le regard et la voix\u00a0\u00bb, une conf\u00e9rence de G\u00e9rard Wajcman<\/strong>, psychanalyste \u00e0 Paris, membre de l\u2019\u00c9cole de la Cause freudienne avec pour titre Pornographie de l\u2019horreur<\/em><\/strong>, des performances, des surprises musicales\u2026<\/p>\n

On se restaurera sur place… on peut\u00a0\u00a0venir seul, accompagn\u00e9, en famille, entre amis.
\nOn peut rester toute la nuit (corps pr\u00e9sent pour une exp\u00e9rience in\u00e9dite) ou venir passer un moment.\u00a0\u00bb
\nCoordination\u00a0: Herv\u00e9 Castanet, Pamela King, Fran\u00e7oise Haccoun et Dominique Pasco<\/strong>, psychanalystes \u00e0 Marseille, membres de l\u2019\u00c9cole de la Cause freudienne <\/strong>et de la New Lacanian School<\/strong>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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