Le portrait cinglant de l\u2019\u00eatre humain que Bertolt Brecht dresse dans son Op\u00e9ra de quat\u2019sous<\/em> en 1928 reste tristement actuel : une soci\u00e9t\u00e9 de discriminations, de classes herm\u00e9tiques, de magouilles et d\u2019hypocrisies, o\u00f9 les injustices sont pr\u00e9sentes \u00e0 tous les niveaux.
Ou encore, la mont\u00e9e des extr\u00eames droites en Europe, des dictatures dans le monde, Gaza<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n
Mme Peachum<\/em> aurait donc encore raison aujourd\u2019hui lorsqu\u2019elle affirme : Cette 37e \u00e9dition nous convie \u00e0 fabriquer un festival foyer de r\u00e9sistance<\/strong> o\u00f9 regarder ensemble, un espace o\u00f9 prendre le temps, de voir, de comparer et de faire compara\u00eetre les images<\/strong> devant nos regards critiques.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Face aux flux d\u2019images qui fabriquent de l\u2019ignorance et de l\u2019oubli, qui nourrissent nos peurs, les \u0153uvres pr\u00e9sent\u00e9es vont nous accompagner, parfois avec l\u00e9g\u00e8ret\u00e9, souvent avec po\u00e9sie, toujours avec la distance n\u00e9cessaire pour nous permettre d\u2019activer une r\u00e9flexion, une pens\u00e9e <\/strong>contre la t\u00e9tanie et le lamento. <\/p>\n\n\n\n Certaines \u0153uvres prendront des chemins de traverse pour combattre la censure et exister<\/strong>. Malgr\u00e9 tout.<\/p>\n\n\n\n D\u2019autres seront d\u00e9log\u00e9es des lieux conventionnels<\/strong> pour \u00eatre install\u00e9es dans des espaces de la vie politique et sociale, \u00e0 l\u2019\u00e9cole primaire, \u00e0 l\u2019universit\u00e9, dans des structures sant\u00e9\/sociale ou dans un restaurant. <\/p>\n\n\n\n Le festival prendra aussi position comme Mus\u00e9e de solidarit\u00e9 <\/strong><\/em>et abritera la 8e biennale palestinienne \/si:n\/contrainte \u00e0 l\u2019exil. Dans un geste po\u00e9litique, les artistes lui ont offert leurs oeuvres.<\/em><\/p>\n\n\n\n Enfin, nous interrogerons les nouveaux espaces de rencontre et de dialogue, entre cr\u00e9ation et droits humains<\/strong>, qu\u2019explorent de jeunes artistes et cr\u00e9ateur.ice.s de contenus du pourtour de la M\u00e9diterran\u00e9e venu.e.s nous rejoindre.<\/em><\/p>\n\n\n\n Chemin faisant, avec le po\u00e8te \u00e9lectronique Michel Jaffrennou<\/strong>, nous remonterons aux sources de l\u2019art vid\u00e9o<\/strong>, un art qui a su mettre en avant, entre autres, l’espi\u00e8glerie, la simplicit\u00e9, l’internationalisme, l’inter-m\u00e9dia, l’\u00e9ph\u00e9m\u00e8re (performance) et l’unit\u00e9 de l’art et de la vie quotidienne. <\/p>\n\n\n\n L\u2019art vid\u00e9o est un art hybride, c\u2019est peut-\u00eatre ce que l\u2019humain a de commun avec lui. L\u2019humain en ce qu\u2019il c\u00e9l\u00e8bre la cr\u00e9olisation<\/strong> (\u00c9douard Glissant) \u00ab *ce processus de mise en contact des diff\u00e9rences, lesquelles ne cessent d\u2019\u00e9changer et de se m\u00e9tamorphoser \u00bb. N\u2019est-ce pas de cela que VIT l\u2019humain ? Des individus en pleine conscience de leur d\u00e9pendance et interd\u00e9pendance mutuelle, qui oeuvrent \u00e0 une \u00ab *une transformation archip\u00e9lique des humanit\u00e9s<\/strong> \u00bb<\/p>\n\n\n\n (*extrait de \u00ab Le paradigme de l\u2019archipel \u00bb, in Archipels Glissant, sous la direction de Fran\u00e7ois Noudelmann, Fran\u00e7oise Simasotchi-Bron\u00e8s, Yann Toma)<\/em><\/p>\n\n\n\n
Car de quoi vit l\u2019humain ? Lui qui sans cesse<\/em>
D\u00e9pouille, harc\u00e8le, attaque, \u00e9touffe et bouffe son prochain.<\/em>
Oui, ce qui tient l\u2019humain, c\u2019est qu\u2019il s\u2019empresse<\/em>
D\u2019oublier qu\u2019il est encore un humain<\/em>.<\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/www.instantsvideo.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/Cicatrices_Malubea-e1725182579552-1.jpg\")
<\/a><\/a>